我们处在一个没有信仰的时代，什么都可以信，什么都可以不信。但这不能说是坏事，这是一种优良的生存素质，没有虚无缥缈的来生，只有脚下的现实。在我这个没什么信仰的人看来，将死之人对来生的笃信和处境不佳者恶有恶报的诅咒是最真实的自我欺骗。但是谎言最真实的地方在于比事实可爱，追寻唯一真理的道路又太过人干事，所以我们只好常常忧郁彷徨，如果有来世，当只猴子更自在些。你看，人就是这样矛盾的生物，自由明明是我们最恐惧的事。
恐惧自由
有人曾这样描写丢失的羊群：“它们害怕而沉默地缩在一起。显然它们已在这儿待了一个晚上又一个上午，根本不敢出去觅食。它们虽然逃离了桎梏，但就像我们所知的一些人一样，反而对获得的自由感到恐惧，不知道该怎么办，而且似乎还很高兴能回到原来熟悉的牢笼中。”
忙碌的人，对忙碌的感觉总是爱恨交加。一边怨着自己太忙，但真要他们闲下来，他们又会找很多理由让自己不要闲下来。比如：“没办法，我是劳碌命啦！”“哎，习惯了！”……可一旦真的闲了下来，他们反倒浑身不自在，又开始问自己：“现在该做什么才好？”其实，“什么都不做”却又保持清醒而宁静，是最困难的。
不过这也没什么不好，为世界这么大而真正感觉良好的前提是偶尔去看看，否则就请参考吉普赛人的生活。对安全感需求强烈的人面对这么多未知的可能会感到恐惧，这种对稳定的需求使我们常常沉浸在自己并不喜欢的习惯里，甚至被自己憎恶的关系捆绑。但我们会为此感到安慰，这是一种相信事情不会更坏的安全感。
我身在处即是牢笼
技术极大地方便了我们的工作，打印机、电脑、电子化办公到移动办公，繁重枯燥的重复性工作也被机器代替，工作变得越来越人性化了。但是技术进步仍在持续发生，说好的退休乌托邦却从未实现。那么，我们该如何驾驭这样一个每分每秒——包括睡眠与休闲时间——都被工作占据、被赢利与优化的可能性所吞噬的世界呢？
工作与生活的界线在消失。有些企业特别强调工作与生活之间的平衡，“但谈论得越多，它的存在感却越稀薄。当代工作的现实情况是，工作和生活之间的界线完全模糊了。我们尝试设定界限，却不断地被推翻。”
在家上班和远程办公日益流行起来，科技或许是最主要的推动因素，但冲动却来源于人性深处：我们希望在最舒适的地方，按自己的方式生活，还能同时在这个地方工作。
公司也越来越不在乎工作的具体完成时间，只要能完成，且不超过期限即可。坏处是随时待命，手机这种私人生活中的沟通利器同时也成了一种生产工具。
当打车、短租等平台促使“闲散”资源的盈利成为现实，许多人突然开始加班加点，兼当房东或司机了。和朋友相处的时光被人脉网的建立所取代，曾经完全私人化的社交媒体，如今也成为了个人履历的一种延伸，持续自我推销的又一个渠道。
“做你所爱”
这是个听上去很美某种意义上其实也很美的故事。问题在于，“我需要一份工作”看起来已经是不合时宜的言论，但你知道这才是现实。相信所付出的劳动是为了自我、而非公司和客户，当然要高明的多。工作以彻底吞噬的方式帮助我们实现美好生活。问题在于你想被他吞噬吗，成为一个快乐的工作狂难道不是你想要的？
对有些人来说这是“爱”，但对有些人来说这是斯德哥尔摩。尼采否定和谴责基督教的爱，是因为他认定这种爱是恐惧的结果——“我害怕别人会伤害我，所以我总是想让他确信我是爱他的。”
“人类即将面临一个真实而永恒的问题——远离了迫切的经济忧虑，我们该如何善用自由，如何运用科学与复利为我们赢得的闲暇时光，过上智慧、愉悦和健康的生活?”设定底线的主动权把握在我们自己手里，所以自我实现“未必是一种渴望，更可能是一种要求。”
